VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

Este es un buen link compañera Anayansi... felicitaciones por la iniciativa...

A ver si las compañeras y los compñaeors tbm pueden colaborar con aportes para ayudar a las victimas...

¡SOY UNA MUJER MALTRATADA...¿qué puedo hacer?!









La violencia doméstica, intrafamiliar, de género, machista o como se le
quiera llamar, se refiere a una situación en la que la mujer suele ser
maltratada repetidamente por el hombre con quien tiene una relación
íntima, estén casados o no.


Incluye
todo acto de violencia que dañe física, sexual, mental, emocional o
económicamente a la mujer: amenazas, humillaciones, omisión de cuidados o
auxilio que ella requiera, negarle el derecho a cubrir o limitar sus
necesidades básicas, la coerción, la privación de su libertad, los
golpes o la violación (cometida por su propia pareja), son algunos
ejemplos de agresiones que afectan la integridad de cualquier mujer.


La
violencia conyugal se da en todos los niveles educativos y
socioeconómicos, en todos los países, religiones, grupos étnicos y
raciales.


Presenta las siguientes características básicas:

• 
  Es un medio utilizado por el hombre para ejercer control y poder sobre su pareja.
  
• 
  Se desarrolla progresivamente.
  
• 
  
  Con el tiempo se vuelve más frecuente, cambia de forma y se incrementa.
  

1. RECONOCE QUE ERES UNA MUJER MALTRATADA

No
debes justificar ni disculpar ningún tipo de agresión, por muy "mínima"
que la ofensa sea. La violencia comienza siendo invisible,
imperceptible, pero se incrementa y se fortalece.



El
cuestionario del siguiente enlace, podrá ayudarte a reconocer si eres
una mujer maltratada...o bien, a aceptarlo, asumirlo y tomar la decisión
correcta y que será la mejor para ti (y para tus hijos):





2. ¡¡ROMPE EL SILENCIO!!

Guardar
silencio no te ha servido de nada, al contrario, solo has asumido una
actitud sumisa, aislada, indefensa y dependiente hacia tu agresor

Es necesario romper con el silencio y con el aislamiento. Debes ser
valiente y decidida para encontrar el apoyo necesario. ¡¡NO RETROCEDAS!!







3. BUSCA AYUDA
Muchas
personas buscan ayuda psicológica por diferentes razones. Los objetivos
que una terapia psicológica buscan lograr en un paciente, normalmente
son:

• 
  Alcanzar su estabilidad emocional
  
• 
  Lograr cambios de conducta y de procesos cognitivos
  
• 
  Conocerse a sí mismos
  
• 
  Desarrollar habilidades de enfrentamiento y habilidades sociales
  
• 
  Buscar alternativas y aprender a solucionar problemas
  
• 
  Sanar los efectos de traumas
  
• 
  Trabajar trastornos psicopatológicos.
  

En el caso de las mujeres
maltratadas, el ambiente de terror, la tensión constante y las
estrategias que ella adquiere para poder enfrentar su situación tienen
consecuencias a nivel físico, psicológico, social, conductual y
emocional.


Muchas
veces, la mujer debe enfrentar situaciones de peligro y dificultades
legales, económicas y sociales. Por estos motivos, el apoyo, el
acompañamiento, la orientación y la terapia son factores importantes en
los procesos que debe seguir una mujer víctima de violencia.


Para que la terapia sea adecuada en el caso de las mujeres maltratadas, se deben cumplir los siguientes requisitos:

• 
  
  Debe
  transmitírsele que la violencia conyugal es un problema social y no un
  problema psicopatológico que ella padece o que provoca. La mujer
  maltratada NO es culpable de la violencia que vive.
  
• 
  
  Debe
  ser cómoda y proporcionarle confianza; enfatizar el respeto y la
  empatía por todas las mujeres que viven una situación de violencia.
  

También debes buscar ayuda legal. Existen varias instituciones que
brindan asesoría legal y psicológica de forma gratuita o de bajos
costos. Acude a ellas a solicitar orientación sobre tu caso en
específico.




4. ASISTE A TERAPIA INDIVIDUAL (y de ser necesario, grupal)

La
terapia individual se desarrolla en base a los objetivos y necesidades
únicas y particulares de la mujer. La duración y la frecuencia de las
sesiones terapéuticas dependen de las necesidades de cada una, aunque lo
más usual, es una sesión por semana de 45-50 minutos.


En
esta modalidad, la mujer maltratada cuenta con la atención individual
de un terapeuta entrenado y dedicado a escucharla y ayudarla por un
período de tiempo. La terapia individual provee un lugar seguro para
discutir cualquier tipo de tema y para expresar los sentimientos y
emociones.


En el caso de la violencia conyugal, la terapia individual debe:

• 
  
  Adaptarse a las necesidades de la mujer tomando en cuenta los conceptos claves y los principios específicos del problema.
  
• 
  
  Tratar de comprender a la mujer en su contexto social, cultural, económico y educativo.
  
• 
  
  Realizarse,
  en la medida de lo posible, por una terapeuta mujer. Esto con el
  objetivo de lograr una empatía más adecuada con la mujer.
  

La
terapia grupal puede ser utilizada como una modalidad única o en
conjunción con la terapia individual. Los grupos ofrecen un espacio de
trabajo en donde se comparten las situaciones diversas de las mujeres y
se construyen redes de relación. Los interventores facilitan:

• 
  
  La profundización y la ampliación de temas y aspectos propuestos por las participantes
  
• 
  
  El apoyo grupal a cada mujer en el momento en el que se encuentra
  
• 
  
  El respeto y la tolerancia hacia las diferencias.
  

Algunos de los procesos positivos que se logran en la terapia grupal son:

• 
  Identificación con otras
  personas del grupo. Las mujeres se dan cuenta que no son las únicas en
  experimentar este tipo de problema.
  
• 
  Apoyo social a través de la ayuda de otras personas. Cada mujer se convierte en una fuente de ayuda para el resto de las demás.
  
• 
  Motivación para el cambio a través
  de las experiencias exitosas de las demás. Esto las impulsa a
  esforzarse en su recuperación. Se dan cuenta que el éxito es posible.
  
• 
  Aprendizaje. Las mujeres aprenden
  conductas a través del ejemplo de otras que han podido enfrentar el
  mismo tipo de dificultades.
  
• 
  Aceptación y pertenencia. Desarrollan habilidades sociales y de aprendizaje en la resolución de problemas.
  

5. DESARROLLA UN PLAN DE SEGURIDAD
La
violencia puede incrementarse en cualquier momento. Muchas veces, el
abuso escala tan rápidamente que tu propio mundo de repente se convierte
en extraño. No te engañes, si estás en una relación destructiva, debes
salir de ahí. ¡¡ASESÓRATE!!.

Puedes hacer los siguientes preparativos para sentirte más segura en el momento ideal:

• 
  Piensa
  y ponte en contacto con personas donde puedas refugiarte en caso de una
  emergencia; deben ser personas que estén dispuestas a proporcionarte un
  lugar seguro para tí, tus hijos y tus pertenencias.
  
• 
  Reúne y guarda en un lugar seguro
  los documentos importantes como: actas de nacimiento (si puedes obtener
  una copia de la de tu pareja, sería ideal), identificaciones, documentos
  que acrediten alguna propiedad, si las tienes; acta de matrimonio, si
  es el caso, pasaportes; la tarjeta del seguro social o del seguro
  médico; documentos importantes como chequeras, comprobantes de salarios,
  facturas, tarjetas de crédito, estados de cuenta bancarios, etc.;
  elementos de prueba que tengas como testimonios, denuncias presentadas
  anteriormente, fechas y números de las declaraciones hechas, copias de
  los juicios; fotocopia de los papeles del auto; escrituras de
  propiedades propias, de tu pareja o mancomunadas, entre otros.
  
• 
  Investiga con antelación y guarda
  los números de teléfono y direcciones importantes de personas o
  instituciones que pueden ser una fuente de ayuda y de apoyo como
  amistades, familiares, policía, abogados, refugios...(en el blog
  aparecen algunos enlaces).
  
• 
  Dentro de tus posibilidades, intenta guardar un poco de dinero para poder utilizarlo en caso de emergencia.
  
• 
  En caso que no poseas un celular,
  localiza un teléfono público cercano y adquiere una tarjeta de teléfono
  para utilizarla únicamente durante una emergencia.
  
• 
  Saca copia a las llaves del carro y de la casa.
  
• 
  Prepara una muda de ropa para tí y para tus hijos y ocúltala en un lugar seguro.
  
• 
  Piensa en cómo podrías proteger a tus hijos y ubicarlos en un lugar seguro.
  

Si estás en peligro...
Tienes
el derecho de refugiarte con otras personas o en lugares que puedan
albergarte; llévate a tus hijos. Trata de llevar el mayor número posible
de los documentos importantes que se mencionaron anteriormente. Busca
apoyo en personas o instituciones que pueden ayudarte, como amistades,
familiares, policía, instituciones, asociaciones civiles, etc.

Si tu agresor te atacó, acude de inmediato (en cuanto puedas hacerlo)
con la policía o pide ayuda a alguien cercano y de confianza. Durante el
ataque, intenta gritar, alejarte de lugares peligrosos (cocina,
ventanas, balcones...). Al denunciar, acude con la ropa que lleves
puesta; no te cambies ni la laves e intenta ir acompañada de algún
familiar o amistad de confianza. Describe los hechos de forma detallada
y no te dejes amedrentar por las autoridades. Ellos tienen la
obligación de recibir tu denuncia. Si puedes, asesórate con algún
abogado.



6. ¡¡DENUNCIA!!



Debes denunciar la
violencia en contra de la mujer (emocional, psicológica, económica,
patrimonial, física o sexual) ante las siguientes instituciones:





FEVIMTRA (Fiscalía Especializada en Violencia contra las Mujeres y Trata de Personas):
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CAVI (Víctimas de Violencia Intrafamiliar) y CAT (Víctimas de Violencia Sexual) en el D.F.

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LÍNEA PRO AYUDA A LA MUJER:
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LÍNEA VIDA SIN VIOLENCIA:
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ANTE CUALQUIER AGENCIA DEL MINISTERIO PÚBLICO


Incumplimiento del pago de pensión alimenticia:
Puedes
denunciar cualquier acto de violencia, incluyendo el incumplimiento del
pago de pensión alimenticia. Si deseas tramitarla, puedes acudir a
varias instituciones, entre ellas, al DIF de tu localidad, ellos te
asesorarán. De entrada, los requisitos básicos que necesitarás son:

• Original del acta de matrimonio (si están casados)
  
• Original del acta de nacimiento de los hijos
  
• Domicilio particular del demandado
  
• Nombre y domicilio de la empresa en que trabaja el demandado o actividad que desempeña si labora por su cuenta
  
• Nombre y domicilio de dos testigos a quienes les consten los hechos
  

NOTA: Consulta los enlaces
que aparecen en el blog. Infórmate, solicita ayuda y exige a las
autoridades que cumplan con su trabajo. TUS DERECHOS deben ser
respetados en cualquier lado y sobre cualquier circunstancia.


Nada va a cambiar;
por más amor y paciencia que le demuestres al maltratador ni por muchas
promesas de cambio que él te haga. Si vives con violencia, y aceptas
esa situación por la causa que sea, solo incrementarás el riesgo de
permanecer en una relación destructiva. Cuando te des cuenta que todo tu
esfuerzo por "salvar" la relación ha sido en vano, tu vida se habrá
esfumado...

Es terrible. Desde aquí me solidarizo con todas estas víctimas del machismo más salvaje e inhumano.

Desgraciadamente, he conocido muchos casos así en unos tiempos en que los medios para protegerlas eran casi inexistentes y la mentalidad era otra. Han tenido que pasar años y muchas muertes hasta que la ley se ha decidido a tomar cartas en el asunto. Siempre tarde y a medias (como casi siempre)
Dolía escuchar como las víctimas, en su mayoría, decían las mismas cosas... "¿que voy a hacer? es la cruz que Dios me ha mandado y tengo que soportarla"... o bien... "en el fondo no es malo. Tiene ese "pronto", pero tiene un corazón de oro". Como resignadas con esa situación aberrante e incomprensible.

La mentalidad machista y sin sentimientos de entonces, hasta llegaba a justificarlo... "algo habrá hecho que se lo ha merecido" Y nadie te escuchaba cuando decías "Ninguna mujer se merece que un hombre le ponga la mano encima por ningún concepto ¡NUNCA!".

Espero y deseo que la situación cambie, que el hombre tome conciencia de que debe abandonar ese camino, y que la ley esté atenta y dispuesta a caer con todo su peso a la menor desviación.

La violencia intrafamiliar en México

Introducción

La violencia intrafamiliar son los actos violentos cometidos en el hogar entre miembros de una familia; Aunque es considerada como un fenómeno exclusivamente masculino en contra de las mujeres. La violencia intrafamiliar también está relacionada con los niños maltratados muchas veces por abuso sexual y con acciones verbales y psicológicas que pueden ser cometidas tanto por mujeres como por hombres.

Aunque no puede afirmarse que toda la violencia sea cometida por hombres, sí ocurre así en la mayoría de los casos. A veces son el padre y la madre juntos quienes cometen las agresiones, como en el caso de malos tratos a los hijos. Los casos de maltrato infantil, desgraciadamente, no tiene fin. El fratricidio, asesinato de un hermano, también ha sido un hecho frecuente en las sociedades y es considerado parte de la violencia familiar.

Definición

De acuerdo a Eduardo Correa se define como violencia intrafamiliar el acto de poder u omisión recurrente, intencional o cíclico, con el que se domina, somete, controla o agrede física, verbal, psicoemocional o sexualmente a cualquier miembro de la familia, dentro o fuera de su domicilio, situación en la que existe algún parentesco entre los involucrados (Prevención de violencia intrafamiliar).

Causas de la violencia familiar

Se cree que una de las causas son los efectos de la crisis económica actual en México , por el momento las oficinas de gobierno han reportado altos índices de violencia. Éstos están probablemente relacionados con el desempleo y el incremento de los niveles de estrés producidos por la creciente pobreza, la cual es un indicador de la violencia intrafamiliar.

La principal causa que se ha encontrado en México de este factor es el abuso del alcohol.

A través de una encuesta en hogares llevada a cabo en el área sur de la Ciudad de México, se le preguntó a 544 mujeres, que actualmente viven con una pareja masculina, sobre la ocurrencia de actos violentos y los riesgos asociados, así como el estado de ebriedad del marido. Los resultados mostraron que 38.4% de mujeres sufrieron algún tipo de violencia. Mediante la utilización de Análisis Factorial a través de un modelo estructural de ecuaciones, se encontró que la ingestión de alcohol y los celos de la pareja están significativamente asociados con amenazas y actos violentos. Los resultados se discuten a la luz de los aspectos culturales presentes en México.

Estudios hechos por investigadores en el articulo la violencia marital y su relación con el abuso del alcohol en México han rebelado que el alcohol relacionado a la violencia familiar es un fenómeno complejo que involucra la respuesta al contexto o la situación, las características de la gente involucrada tales como la predisposición a la agresión, así como el tipo y cantidad de alcohol consumido. En su revisión de violencia marital, Leonard (1992) reportó que estudios de mujeres maltratadas indican que del 35% al 90% de éstas viven con una pareja masculina que tiene problemas de alcoholismo; las estimaciones de la intervención del alcohol en eventos violentos entre esposos varía del 22% al 60%. Maiden (1995) estimó que el abuso de alcohol entre hombres golpeadores es de 25% a 85%, comparado con el rango de la población general, que oscila entre un 10% y un 13%.

Aún cuando en muchas culturas el alcohol se ha asociado con conductas violentas se ha demostrado que esta sustancia no siempre está relacionada con la violencia. En un estudio transcultural, Levinson (1989) encontró que el alcohol estuvo presente en la violencia en sólo 9% de 90 comunidades campesinas estudiadas. El mismo autor reporta que hay sociedades en las que la violencia familiar no existe.

Aunque la violencia doméstica relacionada con el alcohol es un severo problema de salud en México, no ha sido suficientemente estudiado para comprenderlo en su totalidad. El presente estudio intenta tocar esta cuestión utilizando una encuesta epidemiológica reciente.

Prevención

Debido a que le numero se casos esta en aumento constante en la sociedad mexicana el gobierno y el pueblo se han visto en la necesidad de hacer algo para detener este tipo de abusos. Los principales medios de los cuales se ha valido la sociedad son: Las campañas publicitaria y la creación o modificación de las leyes penales para castigar a los agresores.

Campañas en contra de la violencia Familiar

Ante la creciente ola de violencia familiar hansurgido gran cantidad de campañas en contra de esta, un ejemplo sería lo que esta pasando al sur del pais.

En el Estado de Oaxaca, la Campaña contra la Violencia Intrafamiliar se desarrolla en la totalidad de su territorio desde el mes de agosto del presente año. Las actividades están bajo la responsabilidad de la Coordinación General para el Desarrollo de la Mujer Oaxaqueña.

Hasta la fecha y a través de 10 talleres de sensibilización, se han sumado a la Campaña 40 dependencias de gobierno, 9 organizaciones no gubernamentales, 10 instituciones educativas y representantes de medios masivos de comunicación (prensa, radio y televisión).

La entusiasta respuesta de instituciones y organismos participantes ha permitido la realización de importantes eventos, que principalmente se refieren a difusión de los derechos de mujeres y menores, la creación de conciencia de la población sobre la existencia, gravedad y costo del problema y la sensibilización de servidores públicos.

Así mismo se han realizado 51 talleres sobre violencia intrafamiliar con un total de 1,259 participantes destacando dentro de estos el impartido a 134 Agentes del Ministerio Público del Fuero Común.

También se han desarrollado 8 cursos en la materia, recibidos por 126 personas; se han impartido 126 pláticas informativas a 8,251 personas, adultos y menores, incluyendo a un grupo de 150 trabajadoras y trabajadores sociales adscritos a centros hospitalarios y centros de readaptación social del Estado.

Se han realizado 3 foros sobre el fenómeno de la violencia intrafamiliar en el Consejo de Tutela y en el Registro Civil, en los que se contó con la presencia de 422 asistentes.

En la intensa difusión del contenido de la Campaña se han impreso y distribuido 90,679 materiales gráficos (carteles, trípticos, folletos, separadores de libros) además de la impresión del lema de la Campaña "Una vida sin violencia es un derecho nuestro" en talones de cheques de empleados de Dependencias Federales y Estatales.

Con la decidida colaboración de los medios, se han difundido por radio y televisión 12,239 spots; se han transmitido 114 programas, 14 entrevistas y 3 cápsulas informativas, destacando la serie "Las circunstancias de la violencia intrafamiliar" con 18 programas de televisión de una hora de duración transmitidos hasta la fecha, en los que participan representantes de organismos gubernamentales y no gubernamentales relacionados con el tema. En los medios escritos se han publicado 6 entrevistas, 5 boletines de prensa, 2 artículos, así como la inserción en 20,000 ejemplares de la cintilla con el lema de la Campaña y un artículo sobre violencia intrafamiliar en el suplemento "Oaxaca, objetivo común", editado por la Secretaría Técnica del Gobierno del Estado.

Castigos para agresores

De acuerdo con la nueva Ley de Asistencia y Prevención de Violencia Intrafamiliar, tanto los generadores de violencia en el seno familiar como las víctimas serán turnados a la PGJDF para iniciar el procedimiento de ley.


Esta ley entra en vigor 30 días después de su publicación (8 de marzo de 1999) y fue emitida por la Asamblea de Representantes del Distrito Federal.

La PGJDF señala que aquellos que sean causantes de ese tipo de violencia y quienes la sufran deberán ser canalizados a esa dependencia para iniciar el procedimiento que le confiere la ley, cuando no exista ilícito penal o se trate de delitos de querella.

Para la aplicación de la Ley de Asistencia y Prevención de la Violencia Intrafamiliar se establecerán mecanismos de coordinación entre las Secretarías de Gobierno, de Educación Pública, Salud y Desarrollo Social y las delegaciones, además de la existencia del Consejo para la Asistencia y Prevención de la Violencia Intrafamiliar en el Distrito Federa.

En las instancias procuradoras de justicia se deberán certificar las lesiones y el daño psicoemocional causado a la víctima como consecuencia de los actos de violencia.

El órgano jurisdiccional competente deberá dictar, a petición de la delegación política correspondiente, las medidas provisionales con el fin de proteger a receptores de la violencia intrafamiliar.

Las diversas funciones, en materia de asistencia social, como atención, prevención, procedimientos conciliatorios y de amigable composición o arbitraje, infracciones y sanciones, y medios de impugnación, serán realizadas por las secretarías y delegaciones con base en los 29 artículos y cinco transitorios que conforman la ley.

Conclusión

Creo que es necesario educar al público sobre los altos costos sociales que implica la violencia familiar tanto en contra las mujeres como de los niños, informar tambien sobre la necesidad de fortalecer el desarrollo familiar integral, y visualizar la familia como parte integral de la vida, del desarrollo de la sociedad, como parte fundamental en el proceso de la vida democrática de un país y en general, como base central de la cultura de la no violencia y del respeto a los derechos humanos.

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lilian escribió:[table style="width:100%;" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"][tr][td style="width:60px !important;white-space:nowrap;vertical-align:top;"]
[/td] [td] *HERMOSAMENTE SESENTONAS O MÁS*


by maestroviejo


**Por
cada impactante mujér de éstas, inteligente, divertida y sexy... hay un
hombre con casi o más de 60..., pelón, gordo, barrigón, haciéndose el
gracioso con una chica de 20 años y haciendo el completo ridículo.**






**** ¡¡Señoras... les pido perdón por ellos...!!! ****


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Lo peor de todo es que hasta galanes de telenovela se creen, jajajaja!

ALAI, América Latina en Movimiento 2013-03-25 Mexico Palabra de Antígona La burocracia contra las mujeres Sara Lovera

Clasificado en: Organización Social: Mujer, | Política: [size=7]DerechosHumanos, | [size=7] Social: [size=7]Social, [size=7]Mujeres, [size=7]Violencia, | [/size][/size][/size][/size][/size] Disponible en: Español Compartir:

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Hace
20 años exactamente, una cortina se corrió gracias al llamado que nos
hizo Esther Chávez(+) quién detectó el homicidio contra mujeres en
Ciudad Juárez, Chihuahua. Muchos años antes en un tribunal europeo las
feministas habían descubierto el femicidio global, como la evidencia más
nítida de la desigualdad entre hombres y mujeres, esa que produce la
discriminación y la exclusión.

Las
revelaciones de Esther Chávez mostraron el perfil del extremo de la
violencia contra las mujeres. Y muy rápido se alzó preocupación y
protesta. El conteo de Esther Chávez, a través de los periódicos y
algunas denuncias, sirvió de base para ir conociendo la situación en
todo el país. En Ciudad Juárez, la protesta de organizaciones y grupos
de madres cuyas hijas fueron asesinadas o desaparecidas originó la
atención de los gobiernos. Se descubrió la impunidad como sistema e
inmediatamente la oficialidad trató de minimizar el tamaño del problema.

Lo
que sucedió es que rápidamente los aparatos oficiales estaban más
preocupados por convencer a la opinión pública de que el tema preocupaba
y se atendía, por tender cortinas de humo. Algunos dijeron que en su
administración no había feminicidio, todo ello en lugar de atender y
prevenir. La oficialidad, pública o privada, siempre intenta ocultar la
realidad. Lo hacen los agentes y las agentes del estado, desde sus
puestos y sus escritorios, tomando distancia entre esa realidad y su
atención.

Acabamos
de presenciar el reconocimiento de que se actuó con exceso y abuso en
el Caso de Atenco, caso clásico de la burocracia y la injusticia.
Recuerdo que una funcionaria me dijo que probablemente se “inventó” el
abuso, por “razones políticas”. Encima la descalificación. Y ante la
injusticia, hoy esas mujeres no aceptaron las disculpas. Ellas sufrieron
y vivieron lo que no se puede poner en un reporte deshumanizado y
burocrático.

Pero
el tamaño de la violencia hoy hace imposible el ocultamiento, porque
México ha sido reconvenido por toda clase de organizaciones, nacionales e
internacionales, públicas y privadas, por la lentitud en tomar medidas
efectivas para parar la violencia, la discriminación y exclusión de las
mujeres. No obstante, siempre, la oficialidad, las agencias y los
agentes del Estado intentan, con burocracia extrema, desautorizar los
hechos. Y se valen, incluso, de supuestos estudios científicos.

Es
lo que se llama opacidad, engaño, hacer como que se hace y se hace muy
poco. Lo más grave es que una mentalidad burocratizada, es decir, la que
trata de atender la violencia contra las mujeres, al extender reglas
absurdas, reglamentos, formatos, proyectos, a veces voluminosos y de
difícil entendimiento, para justificar que algo se está haciendo, sin
dar capacidades reales a sus agentes, generalmente porque quien dicta
las órdenes y quien las ejecuta, no se han transformado. Conozco a una
experta que dice que en ese proceso de hunde más a la víctima en lugar
de ayudarla.

Bien
se sabe por los diagnósticos, los datos, los sufrimientos, que no se
trata de acostumbrarse al oprobio sino que hay que hacer algo. La
realidad de la violencia contra las mujeres obliga a tomar medidas
humanas y diligentes, pero la burocracia ha llegado hasta los grupos
sociales.

Si
urge atender un caso, las flamantes instituciones oficiales nos
regresan un formulario o un protocolo. Como cuando fueron violadas tres
indias tzeltales en el retén militar de Altamirano, Chiapas, en 1994.
Ninguna “experta” en atención a la violencia, se atrevió a cruzar los
caminos de Chiapas ocupados por el Ejército. Y 20 años después, cuando
se han multiplicado por decenas instituciones y grupos “especializados”
en la violencia contra las mujeres, a una emergencia, donde se puede
salvar una vida, un empleo, la salud de una mujer, la funcionaria,
pública o privada pide llenar requisitos o tiene que ver su agenda antes
de responder.

Se
perdió la pasión y la entrega que muchas conocimos en los años 70,
cuando el movimiento feminista, se dice, de la tercera ola, había
surgido en todo el mundo y nos tomábamos las calles para reclamar.

Ahora
no. Hay una línea de mando vertical que con “programa” y supuestos
modelos de atención, se han vuelto insensibles. Para figurar u obtener
el financiamiento de proyectos, se construyen programas con acciones que
se detienen inopinadamente porque hay que cumplir con la normatividad.
El pretexto es increíble, hacerlo con humanidad, sería caos. La idea de
orden y ciencia, como la imaginó Max Weber, es la que priva. El
científico propuso la organicidad de las agencias de Estado, pensando en
que la especialidad y la racionalidad serían mejores que el caos de la
informalidad y la emoción humana.

Para
las mujeres, las políticas públicas han significado un freno al
avance. Se ha reglamentado todo. Hoy quienes dicen que buscan disminuir
el horror de la violencia y la desigualdad, pero han llegado al extremo
de acotar el feminicidio, de tratar de darle un carácter preciso, de
legislar y dar un tipo específico de delito, cuando la violencia de
género, es un fenómeno social fundado en el patriarcalismo y el modo de
nuestra organización social, donde se privilegian estatus, sexo, poder
económico y poder político, muy diversos y con muchas caras, que no
caben en un solo formulario.

Lo
mismo sucede con el dinero que los partidos políticos deben destinar a
la promoción del liderazgo de las mujeres. El Instituto Federal
Electoral (IFE) creó una “normatividad”, más compleja que la que pone el
Banco Mundial a los gobiernos para darles un financiamiento y mucho
peor que cualquier estatuto. Así no se puede.

El
Estado moderno vertical, no puede, no tiene elementos sustantivos para
mitigar la injusticia, si sobre el orden patriarcal y poderoso sólo se
busca acomodar las cosas, sin buscar los caminos efectivos para ir
consiguiendo resultados.

Hace
unos días lo dijo muy bien Rosario Robles, Secretaria de Desarrollo
Social, al señalar que la brecha de desigualdad entre hombres y
mujeres, la escasa participación real de las mujeres en las tareas de
la sociedad es la medida de la calidad de nuestra democracia. Y destacó
sorprendida que entre las mujeres marginadas, sobre todo en el campo y
en las zonas indígenas, el 62 por ciento todavía piden permiso a sus
maridos para trabajar y el 50 por ciento para participar en alguna
organización y la quinta parte le pregunta por quién votar.

Dijo
que urge medir el impacto de los recursos. Es decir, si lo que se hace
tiene resultados sustantivos. No estoy segura, pero es posible que se
refiera a mi preocupación, si no hay emoción y compromiso, lo que se
hace, donde se haga, desde una perspectiva burocrática, de llenar
formatos y sumar firmas, no tendrá resultados sustantivos, solamente
responderá a un modo de conducir burocráticamente un mandato, sin saber
qué está pasando.

Lo
que dijo Rosario Robles, en el Foro Especial de Consulta “Mujeres” para
la elaboración del Plan Nacional de Desarrollo, es que nada se puede si
no hay un cambio cultural. Tienen razón, las feministas hemos dicho eso
hace 40 años, si no se cambia la ideología, las mujeres seguirán siendo
consideradas menos que los hombres, en todos los ámbitos y no hay ley,
programa, plan, actividad o recursos que lo revierta.

Una
querida amiga me sugirió pelear porque la visión de género, esa cultura
de respeto a la que también se refirió Robles, se incluya como
asignatura del kínder a la facultad, en todo el sistema educativo
nacional. Y al mismo tiempo que la reforma en las comunicaciones,
establezca certificaciones para dar los permisos y concesiones de radio y
televisión.

Lo
que parece hoy ser el tema principal de este gobierno se ha ligado, por
obra y gracia de ese discurso de Rosario Robles, en la palanca que
justificará al Plan de Gobierno: la educación –la llevada y traída
reforma- y las imágenes y los discursos que trasmiten los medios de
comunicación, tan poco estudiados e intervenidos desde la perspectiva de
género. No descuidar este enfoque, verdadero o falso de la
administración de Peña Nieto, será muy trascendente. Está por resolverse
la reforma de las telecomunicaciones, que debieran poner el ojo en los
contenidos de todos los medios, y habría que empezar por donde puede el
gobierno, en sus propios medios.

Todo
lo demás tendría que cambiar, ausentar el modo burocrático de aplicar
las políticas públicas y si se piensa que además de la transformación
cultural urgente -medios, libros, cine, aula, lenguaje, y sentido en
los contenidos-, hay que propiciar la participación consciente de las
mujeres, entonces hay que derribar la creciente tecnocracia de género
que ha hecho insolventes los mecanismos de la mujer, los talleres
sucesivos y superficiales, sin sentido y sin profundidad, acabar con
los esquemas baratos de capacitación y empezar a construir una cruzada
informativa y formativa relevante y continuada.

Sí,
esto le toca a la sociedad, inmersa en normatividades absurdas, y para
decirlo en palabras de la secretaria Robles, ir más allá de una
formalidad normativa para resolver. Yo diría, trabajar más allá del
diagnóstico, las estadísticas y las explicaciones meramente teóricas. Ir
ahí, donde las están las mujeres y los hombres, para operar cambios
sustantivos, con menos indicadores, formatos y supuestos, que durante 12
años impidió poner algunos escaños seguros para avanzar.

Veremos.

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Querida Anayansi, si cualquier amiga tuya tiene dudas... que nos busque... aqui estaremos para ayudarla a entender ...

Aqaui estamos...

lilian escribió:Querida Anayansi, si cualquier amiga tuya tiene dudas... que nos busque... aqui estaremos para ayudarla a entender ...

Aqaui estamos...

Hola Lilia, así es.
Pueden contar con nosotras para lo que necesiten, desde un simple oído para escuchar hasta un consejo. .

ANAYANSI escribió:

lilian escribió:Querida Anayansi, si cualquier amiga tuya tiene dudas... que nos busque... aqui estaremos para ayudarla a entender ...

Aqaui estamos...

Hola Lilia, así es.
Pueden contar con nosotras para lo que necesiten, desde un simple oído para escuchar hasta un consejo. .

Un beso, mi amor... estas bien??

Pierre Bourdieu – Existir para la mirada masculina: la mujer ejecutiva, secretaria y su falda




mar 31





Publicado por Sociólogos Plebeyos




Si bien
nos congratularnos de los innegables avances de la condición femenina en
los últimos 50 años, y militamos por la paridad en política y por el
reparto de las tareas domésticas, seguimos determinadas por una visión
masculina del mundo que establece la diferencia entre los sexos.
Justamente es esa dominación masculina, a la que la historia ha querido
conferir un carácter natural, un arbitraje cultural y una construcción
sociológica, la que la familia, el Estado y la escuela se empeñan hoy en
reproducir. Le hemos pedido al sociólogo Pierre Bourdieu (La dominación
mascuina. Anagrama, 1999) declinar e ilustrar su teoría a partir de
algunos personajes (la directora ejecutiva, la secretaria, la
enfermera), y del análisis de un objeto emblemático: la falda.



A menudo
se dice que una mujer que obtiene un cargo de importancia tiene que
ofrecer mayores pruebas de excelencia que un hombre, como si debiera
compensar con mil cualidades algún defecto.

En efecto,
las mujeres que acceden a cargos de poder son “sobre-seleccionadas”, se
le piden más distinciones profesionales a una mujer que a un hombre para
un cargo de dirección ejecutiva. También se les da mayores prestaciones
sociales al inicio para no tener que acumular las desventajas. Así,
casi necesariamente, ellas están más calificadas que los hombres que
ocupan puestos similares, y su origen es más burgués. Lo mismo sucede
con los ministros. Esto no deja además de plantear problemas en el
debate sobre la paridad en política, pues se corre el riesgo de
remplazar a hombres burgueses por mujeres todavía más burguesas. No se
hace lo necesario para que esto cambie realmente: por ejemplo, un
trabajo sistemático, sobre todo en las escuelas, para dotar a las
mujeres de instrumentos de acceso a la palabra pública, a los puestos de
mando. Sin ello, tendremos los mismos dirigentes políticos con sólo una
diferencia de género.



Para
hablar de la mujer ejecutiva, ¿cuáles son las estrategias, a menudo
inconscientes, que se utilizan para negarle legitimidad a su ejercicio
del poder?

Se trata de
mil pequeños detalles, basados todos en el postulado de que una mujer en
el poder, una mujer que da órdenes, no es algo evidente, no es algo
“natural”. En la definición de una profesión hay también todo aquello
ligado a la persona que la ejerce. Si está hecha para un hombre con
bigotes y llega a ejercerla una jovencita con minifalda, pues ¡no está
bien! Siempre faltará el bigote, la voz grave y sonora que conviene a
una persona con autoridad: “¡Hable más fuerte, no se le oye!”, ¿qué
mujer no ha padecido esta exclamación en una reunión de trabajo? La
definición tácita de la mayoría de los puestos de dirección supone una
forma de levantar la cabeza, de modular la voz, seguridad, desenfado, el
“hablar para no decir nada”, y si ella habla con más intensidad de la
cuenta, con seriedad o ansiedad, pues eso resulta inquietante. Sin
analizarlo siempre, las mujeres resienten todo esto, a menudo en sus
cuerpos, como una forma de estrés, tensión, sufrimiento, depresión…

Y obviamente una mujer con fuertes responsabilidades profesionales deberá sacrificar alguna otra cosa…

Cierto
feminismo ha concentrado sus críticas en el espacio doméstico, como si
el hecho de que un marido lave los trastes bastara para suprimir la
dominación masculina. Muchos fenómenos sólo se comprenden si ponemos en
relación lo que sucede en el espacio doméstico y lo que se da en el
espacio público. Se dice que las mujeres cumplen con dos jornadas de
trabajo. Esa es la manera sencilla de explicar el problema. En realidad
se trata de algo más complicado. En el estado actual de las cosas, la
mayoría de las conquistas femeninas en el espacio doméstico deben
pagarse con sacrificios en el espacio público, en la profesión, en el
trabajo, y al revés. Si hacemos economía del análisis de esta
articulación entre los dos espacios, nos condenamos a sólo tener
reivindicaciones parciales, las cuales pueden conducir a medidas en
apariencia revolucionarias y que en realidad son conservadoras. Todos
los movimientos de dominados –la descolonización, los movimientos
sociales– a menudo han obtenido así beneficios, pero con efectos
perversos.

Al otro
extremo de la mujer ejecutiva, que ejerce un “oficio de hombre”,
hablemos de la enfermera. ¿Por qué y cómo se trata de un “oficio de
mujer”?

Su pregunta
me remite a la reflexión, espléndidamente tautológica, de una
adolescente a la que una vez yo interrogaba: “¡Hoy en día no hay muchas
mujeres que hagan oficios de hombres!” Los oficios de mujer se ajustan,
por definición, a la idea que se tiene de ella, son los menos “oficios”
de todos los oficios. Y es que los oficios verdaderos son oficios de
hombre. Un oficio de mujer es un oficio femenino, es decir, subordinado,
a menudo mal remunerado; y es finalmente una actividad donde
supuestamente debe la mujer expresar sus disposiciones “naturales” o
consideradas tales.

En
estadísticas que en Estados Unidos clasificaban las profesiones de
acuerdo con el grado de feminización, la de enfermera ocupaba un primer
lugar de la lista (la enfermera de niños estaría todavía más arriba). En
efecto, ella satisface todos los requisitos: los cuidados, la atención,
la entrega, la abnegación, etcétera. Es el oficio de mujer por
excelencia. Sobre todo porque se ejerce en un medio extremadamente
masculino. Los hospitales, sobre todo en Francia, están todavía
dominados por una visión militar del mundo, un mundo muy jerarquizado…
La visita del “patrón” es un ritual en el que se despliega esta
jerarquía. Exactamente como un general que revisa sus tropas. El patrón
es este personaje central, total, rodeado de mujeres, como conviene a
las leyes de la distinción social.

¿Es lo mismo ser femenina para una mujer ejecutiva que para una secretaria?

No, para
nada. Los límites están ligados a la función. La directora ejecutiva
debe ser mucho menos femenina que la secretaria, o más bien, debe serlo
de manera muy distinta. Femenina, pero no demasiado, debe afirmar su
autoridad conservando su feminidad, sometiéndose por ejemplo a las
obligaciones de vestimenta a las que también los hombres se someten
(cortes rígidos, colores sobrios), pero con una ligera sospecha de los
detalles femeninos (la falda, el maquillaje tenue, la joya discreta,
etcétera). Y como la sumisión se inscribe de modo muy profundo en el rol
femenino, particularmente en lo sexual, la sumisión profesional que se
le exige a la secretaria no plantea ningún problema. A menudo ésta se
acompaña incluso de una sumisión inconsciente más completa, de la espera
de una relación casi amorosa (o maternal).

¿Pierre Bourdieu, para qué sirve la falda?

Es difícil
comportarse correctamente cuando se lleva una falda. Si usted es un
hombre, imagínese en una falda, más bien corta, y trate de ponerse en
cuclillas, de levantar un objeto del piso, sin moverse de la silla y sin
abrir las piernas… La falda es un corsé invisible que impone en los
modales una atención y una retención, una manera de sentarse, de
caminar. Tiene finalmente la misma función que la sotana. Llevar una
sotana es algo que realmente transforma la vida, y no sólo porque uno se
vuelve cura a los ojos de los demás. Se te recuerda constantemente tu
estatus con ese trozo de tela que interfiere entre tus piernas, y que
para colmo es una interferencia de tipo femenino. ¡No puedes correr!
Todavía veo a los curas de mi infancia levantándose las faldas para
jugar a la pelota vasca.

La falda es
una suerte de recordatorio. La mayoría de los dictados culturales sirven
para recordar el sistema de oposición (masculino/femenino,
derecha/izquierda, alto/bajo, duro/blando..) en que se funda el orden
social. Oposiciones arbitrarias que terminan por prescindir de
justificativos y que se registran como diferencias de naturaleza. Por
ejemplo, en el “Coge el cuchillo con la mano derecha” se transmite toda
una moral de la virilidad, y en esa oposición entre la derecha y la
izquierda, la derecha es “naturalmente” el lado de la virtus como virtud del hombre (vir).

¿La falda es también un taparrabo?

Sí, pero eso
es secundario. El control es mucho más profundo y más sutil. La falda
muestra más que un pantalón, y es difícil de llevar justamente por lo
que puede llegar a mostrar. He ahí toda la contradicción de la
expectativa social respecto de las mujeres: deben ser seductoras y
moderadas, visibles e invisibles (o en otro registro, eficaces y
discretas). Hemos hablado mucho de este tema, de los juegos de
seducción, del erotismo, de toda la ambigüedad de lo exhibido y lo
oculto. La falda encarna muy bien todo eso. Un short es algo mucho más
sencillo: oculta lo que oculta y muestra lo que muestra. La falda corre
siempre el riesgo de mostrar más de lo que muestra. ¡Hubo una época en
que bastaba vislumbrar un tobillo!…

Usted
menciona a una mujer que dice: “Mi madre jamás me dijo que no abriera
las piernas”; y sin embargo, ya ella sabía que “para una joven” no era
conveniente hacerlo. ¿De qué manera se reproducen las disposiciones
corporales?

Las
conminaciones en materia de buena conducta son particularmente poderosas
porque se dirigen en primer lugar al cuerpo sin pasar necesariamente
por el lenguaje o por la conciencia. Las mujeres saben sin saberlo que
al adoptar tal o cual comportamiento, tal o cual vestimenta, se exponen a
ser percibidas de tal o cual manera. Hoy, el gran problema de las
relaciones entre los sexos es que existen contrasentidos, en particular
de parte de los hombres, sobre lo que significa la vestimenta femenina.

Muchos de
los estudios consagrados a asuntos de violación han mostrado que los
hombres ven como provocaciones actitudes que de hecho están conformes a
una moda en la vestimenta. Muy a menudo las mujeres mismas condenan a
las mujeres violadas con el pretexto de que ellas “se lo buscaron”.
Añádase a eso la parte judicial, la mirada de los policías, y luego la
de los jueces, muy a menudo hombres… Se entiende que las mujeres vacilen
en levantar una demanda por violación o por acoso sexual…

¿Ser mujer es entonces ser percibida? ¿La mirada masculina hace a la mujer?

Todo el
mundo se somete a miradas, pero esto con mayor o menor intensidad según
las posiciones sociales y sobre todo según los sexos. En efecto, una
mujer está más expuesta a existir a través de la mirada ajena. Por eso
la crisis de adolescencia, que tiene que ver justamente con la imagen de
sí que se brinda a los demás, es a menudo más aguda en las jóvenes. Lo
que se describe como coquetería femenina (¡el adjetivo está de más!), es
la manera de comportarse cuando se está siempre en peligro de ser
percibido.

Pienso en el
trabajo notable de una feminista estadunidense a propósito de los
cambios en la relación con el cuerpo que produce la práctica deportiva y
en particular la gimnasia. Las deportistas se descubren otro cuerpo, un
cuerpo para estar bien, para moverse, y no ya para la mirada de los
demás, y en particular la de los hombres. Pero en la medida en que se
liberan de la mirada, se exponen a ser vistas como masculinas. Es el
caso también de mujeres intelectuales a las que se reprocha no ser lo
suficientemente femeninas. El movimiento feminista ha transformado un
poco esta situación al reivindicar el look natural, que como el black is beautiful,
consiste en poner de cabeza la imagen dominante. Esto se percibe por
supuesto como una agresión y suscita sarcasmos del tipo “las feministas
son feas, todas son gordas”…

Habrá que
pensar que en aspectos tan esenciales como la relación de las mujeres
con sus cuerpos, el movimiento feminista no ha triunfado…

Porque no ha
llevado el análisis lo suficientemente lejos. No ha medido bien el
ascetismo y las disciplinas que impone a las mujeres esta visión
masculina del mundo por la cual navegamos todos y a la que no cuestionan
lo suficiente los señalamientos generales al “patriarcado”. En La distinción mostré
que las mujeres de la pequeña burguesía , sobre todo cuando pertenecen a
las profesiones de “representación”, invierten mucho tiempo y dinero en
cuidados corporales. Estos estudios muestran que las mujeres están, por
lo general, muy poco satisfechas con sus cuerpos. Cuando se les
pregunta qué partes les gustan menos, son siempre aquellas que les
parecen demasiado “grandes” o demasiado “gordas”; los hombres, por el
contrario, se muestran insatisfechos con las partes de su cuerpo que
consideran demasiado “pequeñas”. Y es que todo mundo da por sentado que
lo masculino es grande y lo femenino pequeño y delicado. Si a esto
añadimos los cánones, cada vez más estrictos, de la moda y de las
dietas, comprenderemos entonces cómo el espejo y la báscula han
substituido, para las mujeres, al altar y al reclinatorio.