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Asi de fácil fue

IN CREI BLE

russi escribió: IN CREI BLE

Si Russi increíble y bellisimooooooooooooooo

¿En qué cree la oposición dura venezolana?





Por: Julio C. Valdez | Miércoles, 10/04/2013 07:03 PM | Versión para imprimir











No hablaré de dirigentes de partidos políticos ni de propietarios de
empresas comunicacionales. Hablaré de las personas que –desde su
cotidianidad- defienden y asumen los planteamientos antichavistas. De
esa población que no suma los 6.327.429 (44,73%) que sacó Capriles en la
última votación presidencial, pero que comprende sin duda un número
significativo de personas. Trataré de interpretar –desde mi criterio-
cuáles son sus creencias políticas fundamentales. Mientras mejor
conozcamos ese pensamiento fundamental mejor podremos prever sus
acciones y probablemente tenderles en el futuro –después de las
elecciones del 14 de abril- puentes de diálogo para fortalecer el
proyecto país.

¿Cuál es el espacio fundamental de identidad de la oposición dura? ¿Qué
quieren? ¿Cómo ven al gobierno y a quienes le apoyan? ¿Cómo ven al
pueblo? ¿Cómo ven a sus aliados? Estas son preguntas que considero
pertinentes para conocerles bien. Doy por descontada la poderosa
influencia de los medios de difusión masivos, no sólo los presentes,
sino los que han prevalecido a lo largo de nuestra historia, en la
conformación de esta identidad.

Considero entonces que el espacio fundamental de identidad de la
oposición venezolana responde –con sus vaivenes y sus bemoles, por
supuesto- a la historia de occidente. Es decir, ella se siente parte del
mundo occidental (Estados Unidos, Israel, Inglaterra, Francia, El
Vaticano), en contraposición con lo indígena, africano, árabe, que para
ellos representa lo primitivo, lo inferior, lo que hay que superar… El
orden pre-chavista venezolano (la llamada IV República) les hacía sentir
más cerca de ese occidente que representaba la civilización, el
progreso, e incluso lo bueno, lo noble. Lo que faltaba era que cada cual
(en su visión individualista) emprendiera sus propios proyectos, sus
negocios, para superar sus niveles de vida e incluso darle a trabajo a
otros menos emprendedores. Claro que había algunas taras (miseria,
segregación) que tarde o temprano –gracias a acciones más eficientes de
las empresas y también del gobierno- serían superadas. Y esta posición
les impedía ver –he sido testigo de ello- un mundo de represión, tortura
y muerte que –a lo largo de la historia de nuestro país- daba soporte a
su visión del mundo. Creen aún que avanzamos inexorablemente hacia un
horizonte de progreso, eficiencia, civilidad que sólo hallaremos al
cobijo de las grandes potencias. Y esa creencia persiste a pesar de las
crisis económicas, políticas, sociales y culturales que sacuden al
capitalismo hoy día. Dejar esta creencia es arriesgarse a caer en una
crisis existencial profunda, transformadora.

¿Qué ocurrió? Que irrumpió el pueblo en el caracazo cuestionando más que
las medidas económicas unas estructuras sociales siempre injustas,
lejos de la equidad. De seguro la oposición dura de hoy pudo pensar que
si bien el pueblo tenía algo de razón, no era el modo de protestar
mediante saqueos y destrucción de la propiedad que las personas habían
obtenido por medio de su trabajo. Lo que tenían que hacer era
convertirse en empresarios –pequeños o mayores- y participar en las
reglas de juego del capitalismo occidental. Cualquier otro camino podría
llevarnos al caos.

Luego vino Chávez, el “por ahora”, su crecimiento vertiginoso en la
gente de a pie y sus continuos triunfos. De ese modo, la oposición
sintió que algo le estaba sacando violentamente de su sueño de
civilización occidental, de su zona de confort, de sus aspiraciones
empresariales (tuvieran o no empresas). Y, fuera de este ámbito, para
ellos, sólo quedaba el caos, el abismo. Por ello, haga lo que haga el
gobierno chavista, siempre se tratará de caer en una pendiente que nos
lleva a la anomia, al desastre.

Ya no se trataba de algo distante, sino de un gobierno incrustado en su
propio país y de paso con gran respaldo popular. Como un mecanismo
psicológico de defensa, quisieron creer que se trataba de un error
pasajero, de una especie de hipnosis colectiva de la mayoría, y que el
“inquilino de Miraflores” pronto volvería al sitio que le correspondía
por condición social, y todo sería como antes. Pero ello no ocurrió.
Entonces, este grupo decidió participar más activamente en la
restitución del orden pre-chavista. Y, desde su universo simbólico
-claro que con mucha ayuda mediática y de las cúpulas eclesiásticas-
atribuían al gobierno características diabólicas. Es decir,
principalmente Chávez era una encarnación del mal, demostrada
supuestamente tanto en sus prácticas anticristianas –muchos rumores, por
ejemplo, de pactos con Satanás-, de sus vínculos con babalaos, de
posibles rituales que incluían sacrificios humanos, como en la
escogencia de sus aliados (Una Cuba atea, un Irán infiel, una Rusia
comunista). En consecuencia, cualquier acción para erradicar el mal
estaba –y está- justificada: elecciones, golpe de estado, paro
petrolero, guarimbas, invasión norteamericana. Se trata, en fin, para
ellos, de cortar el mal de raíz. Por ello son tan tolerantes con algunas
prácticas patentes de los partidos opositores que en otro momento
repudiarían: forja de documentos oficiales, corrupción, grupos de
choque, marcada ineficiencia.

Este sentimiento religioso –del catolicismo ancestral, rancio- que
sirvió para justificar procesos coloniales, genocidios y etnocidios,
daba –y da- a la oposición dura un motivo para hacer lo que sea para
salir de Chávez y el chavismo. Se trata, en el fondo, de un
enfrentamiento con el demonio en pasta. Este sentir explica por qué
buena parte de la oposición no perdona a quienes habiendo militado en
sus filas deciden apoyar –o a vincularse en algo- con el chavismo.
Conozco a personas –sin duda inteligentes- que no asisten a la feria del
Libro, o a otro evento que pudiera ser positivo, o que no ven algunos
canales de televisión, por ser “chavistas”. Y aunque el gobierno haya
ayudado a algunos de sus amigos cercanos pagándoles el dinero que bancos
fraudulentos les robaron, o adjudicándoles viviendas adecuadas, eso no
lo exime del “mal”, sino que son simples estrategias para cegar y
manipular a la población. Visto de otro modo: cualquier acercamiento al
chavismo es una forma de pactar con el mal, con el demonio, y quienes lo
hagan deben ser anatemizados de una vez y para siempre. Por eso el
encono contra el grupo de artistas de radio y Tv que decidieron
manifestar su respaldo a Maduro, entre otros tantos.

En los ojos de estos grupos opositores el gobierno, como actor
demoníaco, es capaz de envolver con sus seducciones al grueso de la
población. Las mayorías –desde sus ojos opositores- son personas con
poca iniciativa, con poca formación aún cuando algunos sean
profesionales, que han caído en los cantos de sirena gubernamentales y
no actúan con criterios propios. De aquí el clamor opositor de que si
las mayorías poblacionales lograran ver la “realidad real” (la que los
opositores ve) retirarían rápidamente su apoyo a Maduro y a su
camarilla. Desde la mirada de los opositores de línea dura el pueblo no
es capaz de organizarse, ni de emprender proyectos para mejorar su
calidad de vida (Capriles –por ejemplo- no habla de participación
popular, sino que señala que él resolverá los problemas de la gente)...
Para los opositores duros los habitantes de barrios y caseríos se
organizan porque el gobierno se los manda, y en el fondo sólo caen en el
juego de legitimar al régimen. Así, el estado comunal no es una
expresión de iniciativa organizada de la gente, sino un juego del
gobierno para afianzar el poder del grupo minúsculo que gobierna. Para
los opositores, este pueblo, descendiente de indios y negros que -a su
juicio- poco han aportado a la historia y a la cultura del país, no
existe como sujeto, es una masa sin forma, maleable, llena de
supersticiones y de herejías (y en esto asumen la visión de la
burocracia eclesiástica). Y así como el gobierno los utiliza, ellos –los
opositores- seguramente también pueden hacerlo para conseguir votos.
Por ello les ofrecen mejorar sus condiciones materiales (alimentación,
seguridad, trabajo) y nada dicen de dignidad, de participación en planes
y proyectos locales y nacionales, y mucho menos de posibilidades de
contraloría social.

Finalmente, quiero aclarar que la oposición dura no alcanza los más de 6
millones de votos sumados a Capriles el pasado 07 de octubre. Creo que
es un núcleo más reducido, aunque cuenta con el favor de los mass media
–nacionales e internacionales- y diversas instituciones: cúpula de la
iglesia, algunas academias, cámaras de empresarios. Opino que la
estrategia de campaña del chavismo puede actuar en buena parte de la
población que le adversó mediante mensajes y pautas de relación claras,
contundentes y concretas. En cambio, la oposición dura intentará
mantenerse aún en su espacio identitario occidental, anticomunista,
antipopular. Y para ello no importa desacatar el CNE, el Plan República,
o acudir a la intervención extranjera si es necesario, con tal de salir
del chavismo… Sólo tal vez a mediano y largo plazo, por medio de
proyectos y estrategias dialógicas convincentes, se podría intentar
romper ese duro núcleo.

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10-04-13 | POLÍTICA
Escasez de alimentos, tema clave en las elecciones




En los últimos 14 años, los venezolanos se acostumbraron a que su dieta dependa de la disponibilidad de productos en los comercios. El país importa el 70% de los bienes.

Los venezolanos se quejan de que todo lo que comen los domingos viene de afuera: la carne, de Brasil; los plátanos, de la República Dominicana; el arroz, de Sudáfrica; el queso de rallar, de Uruguay; la avena, de Chile. Hasta el café es importado, de Colombia, en un país famoso por ese producto.

Es una queja que se escucha con frecuencia en estos días, en que el elegido de Hugo Chávez para sucederlo, Nicolás Maduro, disputa la presidencia con el candidato opositor Henrique Capriles. Bajo el gobierno socialista, el consumidor no sabe si va a encontrar azúcar y harina de maíz para cocinar arepas ni otros productos cuando va al mercado.

Esas son las personas que acudirán a las urnas el domingo, en una elección en la que los alimentos, o la escasez de ellos, es un tema clave, junto con la delincuencia y los apagones.

"No se encuentra nada", dijo Ermis Rodríguez, una jubilada de 76 años que acababa de inspeccionar unas patas de pollo rebajadas en un local del Mercado Guaicapuro. "Voté por Chávez, pero no voy a votar por Maduro. Las cosas siguen peor y peor. Están fabricando más pobres".

En los últimos siete años, Venezuela, un país exportador de petróleo, ha sufrido esporádicos períodos de escasez de productos básicos, como leche y mantequilla. Esta nación de 30 millones de habitantes importa casi el 70% de los alimentos que consume. Incluidos algunos que no importaba antes de Chávez, como carne, café y arroz.

Hoy el Gobierno controla la venta de entre el 45% y el 70% de algunos productos, como el arroz y el café.

Venezuela casi se autoabastecía de carne hace 15 años, pero ahora importa casi la mitad de la que consume, según Manuel Cipriano, presidente de la Federación Nacional de Ganaderos (FEDANGA).

El Gobierno y algunas asociaciones de ganaderos chavistas cuestionan esas cifras, pero admiten que se importa el 30% de la carne.

Gerardo Barreto, presidente de la Cámara Industrial del estado central de Carabobo, dijo que Chávez diezmó la industria cafetera venezolana al expropiar a varios de sus principales componentes, disminuyendo la producción y rebajando la calidad del producto de un plumazo, al reemplazar empresas con décadas de conocimientos por conglomerados estatales dirigidos por gente sin experiencia.

"Nosotros tomamos el mejor café, igual que los colombianos", sostuvo. "El café aquí es excelente. Ahora es un café que hay que botar la a la basura, porque no viene preparado, no viene seleccionado. El know-how se perdió".

Barreto opinó que la expropiación de la compañía de semillas y fertilizantes Agro Isleña afectó también la producción agrícola. Los fertilizantes que importa el Gobierno son más caros y a veces no se consiguen, indicó. "Se trastornó toda la cadena productiva".

Sonia Peña, de 50 años, observa la carne brasileña en el mercado de Guaicapuro. "Necesito todo el día, caminando de un mercado a otro, para conseguir lo suficiente para mi familia cada semana", manifestó.

Capriles acusa al Gobierno de arruinar el mercado de alimentos con una combinación de nacionalizaciones e ineptitud. Promete poner fin a las expropiaciones y promover un diálogo entre los hacendados y los campesinos. Dice que arreglará las carreteras de las zonas rurales, las cuales están muy deterioradas, creará un programa de micropréstamos para pequeños agricultores y abrirá centros de capacitación agrícola en todas las regiones.

Chávez había planteado proyectos similares antes de ser reelegido en noviembre pasado, pero el Gobierno se propone seguir con las expropiaciones.

José Agustín Campos, presidente de la Confederación Nacional de Agricultores y Ganaderos, afín al Gobierno, defendió las políticas del chavismo en una conferencia de prensa el martes. Dijo que el finado mandatario redujo las tasas de intereses para los préstamos agrícolas con el fin de ayudar a los agricultores y fijó un salario mínimo para los trabajadores del campo similar al de los obreros de las ciudades para alentar a que los trabajadores de las zonas rurales no emigren a las ciudades.

Maduro asegura que mantendrá la política de Chávez de dejar en manos del Estado el abastecimiento de alimentos a los pobres. El jueves pasado incorporó un nuevo elemento a su campaña, acusando al principal productor privado de productos alimenticios, Alimentos Polar, de sabotear el mercado alimenticio doméstico, aunque no dijo cómo lo hace.

En un comunicado inusualmente duro, la empresa dijo el viernes que las palabras del mandatario encargado eran "amenazantes" y basadas "en información incorrecta". Sostuvo que produce al máximo de su capacidad, a pesar de las numerosas restricciones que fija el Gobierno.



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Mas de 30 denuncias hechas por el difunto y ninguna prueba de las mismas, ahora el candidato oficialista retoma el mismo tema.

El ingreso que obtiene el gobierno de Raúl Castro por cada científico es de 130 mil dólares, denunció el secretario Ejecutivo de la Mesa de la Unidad Democrática (MUD), Ramón Guillermo Aveledo.

La misión Barrio Adentro, que data desde 2000, trae médicos desde la nación antillana a trabajar en las zonas populares. El secretario general denunció que en estos 10 años, el programa social le ha costado a Venezuela alrededor de 13 mil 500 millones de dólares, cifra que consideran exorbitante y que además les obliga a reflexionar sobre el estado de la salud venezolana en general.

En 2010, dentro de estas tierras trabajaron 40 mil médicos cubanos, cada uno tuvo un costo de 135 mil 800 dólares anuales.

Lo destacable en esta cifra es que la remuneración del hospitalario es de mil 200 bolívares mensuales o 230 dólares a una tasa de cambio de 4.3 bolívares. El resto del dinero, 130 mil dólares anuales van destinados a los haberes del gobierno cubano. Esto representa 27 veces el salario de un profesional de la medicina venezolano, “no entendemos los elogios que hizo el Presidente encargado sobre este tema. Primero tienen que ser los venezolanos y sus necesidades”.

Aunque Aveledo no está en desacuerdo con los convenios de cooperación con otras naciones, considera indispensable priorizar las necesidades del país antes que las de cualquier otra nación. “Ya sabíamos que el encargado no sabía gobernar, ya sabemos que se sabe el himno de Cuba y que coloca las necesidades de otra nación primero que las nuestras. Primero tienen que ser los hospitales venezolanos”.

La entonación del himno de Cuba por parte del presidente Nicolás Maduro revela el verdadero vínculo afectivo y espiritual que liga a ambos gobiernos. Aunque esto no es ilegal, Aveledo duda del patriotismo de los oficialistas, al incluir honores a Cuba en un acto nacional.


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