Los medios y el fin: libertad de prensa en América Latina I
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Los medios y el fin: libertad de prensa en América Latina I
por lilian Jue Ene 31, 2013 5:15 pm
← Filósofos y sociólogos analizan la pérdida general del sentido de la culpa de los políticos
Los medios y el fin: libertad de prensa en América Latina I
ene 31
Publicado por Sociólogos Plebeyos
Conceptualizar
y clasificar lo que entendemos por democracia ha sido una de las
más ambiciosas y complejas tareas que se hayan intentado acometer desde
los campos de la filosofía, el derecho y la ciencia política. Si ya son
muchas las formas de democracia que ha conocido la historia, el número
de variedades de cada una de ellas resulta difícilmente abarcable no
solo por su inconmensurabilidad, sino también por el debate que se
genera frente a cada una de ellas en torno a si realmente puede ser
reconocida o no como tal. Sin embargo, existen ciertos cánones
ámpliamente aceptados que coinciden en señalar unos requisitos básicos
para que un modelo de organización social y configuración del poder sea
considerado como democrático. Uno de estos requisitos es, sin duda, la
existencia de libertad de información y prensa, de manera que los
ciudadanos puedan acceder o construir fuentes de información
independientes y alternativas a las que posee quien ostenta el poder a
través de las instituciones del Estado.
La puesta en
marcha y el uso de las herramientas públicas de comunicación e
información es una de las mayores fuentes de conflicto que puede
encontrarse en cualquier sistema, incluso en los canonizados como
democráticos. Pero, concretamente en los modelos liberales (o mal
llamados occidentales) de democracia, la proliferación de medios que
se ha venido dando en los últimos treinta años debido a la apertura
económica y el desarrollo tecnológico ha abierto otro debate no menos
importante, relativo a qué límites pueden o deben tener estos medios en
el ejercicio de su libertad informativa, y quién decide dónde están
estos límites. No es este un asunto menor, sobre todo si tenemos en
cuenta que el cóctel formado por la combinación global de libertad de
información con libertad de mercado ha dado lugar a grandes
conglomerados mediáticos con un poder superior, en muchos casos, al de
los propios Estados.
El asunto se
complica más, si cabe, en América Latina. Sobre todo si tenemos en
cuenta los cambios políticos y sociales que han tenido lugar en la
región en las últimas décadas, y que ha llevado a muchos Estados desde
modelos neoliberales a otros mucho más intervencionistas. Con ello,
grandes empresas de comunicación, que hacían su negocio en el paraíso
del capitalismo desregulado, se ven ahora en la encrucijada de seguir
engordando sus cuentas de resultados en países donde la regulación
estatal llega a jugar con los límites de la libertad de prensa a la que
aludíamos anteriormente. Son muchos los ejemplos en el mundo
hispanohablante: dejando al margen a importantes medios como las
editoras de El Universal o Globovisión en Venezuela, la Compañía Anónima El Universo en Ecuador, los que forman parte del Grupo de Diarios de América,
u otros grandes grupos que ostentan la propierdad de diarios y canales
de televisión y radio, así como las inversiones en la región de grupos
como News Corporation de Rupert Murdoch, hay que destacar a los más importantes, como el Grupo PRISA (cuyos
principales accionistas son Liberty Acquisition Holding, Deutsche Bank,
Bank of America, entre otros), propietario del grupo editorial
Santillana, Radio Continental y 40 Principales en Argentina,
el grupo Iberoamericana Radio en Chile, Caracol Radio en Colombia, W
Radio en México, Panamá y Los Ángeles (EEUU), y otros muchos más; el
Grupo Televisa,
que además de ser la compañía que tiene más acciones en empresas
televisivas de América Latina, es propietaria de canales de televisión
en abierto (Canal de las Estrellas, Galavisión, Canal 5 y Foro TV),
canales de pago (Sky, Cablevisión o las decenas de canales de Televisa
Networks), la Editorial Televisa (editorial de revistas en español de
mayor tirada en el mundo), Televisa Radio (que comparte al 50 por ciento
decenas de estaciones de radio en toda América, así como convenios de
colaboración con algunas de las compañías mediáticas más importantes del
mundo (Time Warnes, Viacom, MTV Networks, Turner, NBC, CBS, etc.); o el Grupo Clarín,
propietario de Arte Gráfico Editorial Argentino S.A. (Clarín, Olé,
etc.), CIMECO S.A. (Diario de los Andes, La Voz del Interior, etc.),
Artes Gráficas Rioplatenses, la compañía de correo privado UNIR, la
administradora web Compañía de Medios Digitales, Radio Mitre,
Cablevisión S.A., la productora ARTEAR, y otras muchas más, incluidas
150 licencias de servicios de comunicación.
Este rompecabezas está, en realidad, en manos de unas pocas compañías que forman un oligopoliomediático
que concentra todo el poder informativo en la región, usándolo sin
reservas frente a quienes pretenden abrir este espacio al pluralismo.
Cuando algunos gobiernos de América Latina han modificado la legislación para
diversificar la oferta informativa o frenar actitudes que atentaban
contra la ética periodística y la libertad de prensa, estas
corporaciones, que veían amenazado el control absoluto sobre el espectro
mediático y, por ende, su poder frente a la sociedad y los propios
gobiernos, no han dudado en unirse extiendo la alarma y el miedo de
forma tremendista y exagerada. De la misma forma, cuando estas
corporaciones ven peligrar sus beneficios ante cualquier iniciativa en
favor del pluralismo mediático, no dudan en poner en marcha su inmenso
aparato informativo global -y su poder- para intentar desestabilizar al
gobierno que la proponga.
Un claro ejemplo de ello pudo verse en el conflicto entre Rafael Correa,
Presidente de Ecuador, y el diario El Universo, en un proceso que
comenzó en febrero de 2011 y cuyos coletazos se dejan sentir todavía hoy
(para evitar suspicacias, usaré enlaces del propio diario El Universo
para explicar el caso). Todo comenzó con una columna del periodista ecuatoriano Emilio Palacio titulada “No más mentiras” y publicada en El Universo. En ella, este comentarista no solo acusaba a Rafael Correa (a quien llamaba directamente “el Dictador”) de ser quien “Indultó
a las mulas del narcotráfico, se compadeció de los asesinos presos en
la Penitenciaría del Litoral, les solicitó a los ciudadanos que se dejen
robar para que no haya víctimas, cultivó una gran amistad con los
invasores de tierras y los convirtió en legisladores“, sino que
aseguraba que el intento de golpe de Estado que tuvo lugar entre los
días 30 de septiembre y 1 de octubre de 2010 fue un montaje, afirmando,
sin pruebas, que “todo fue producto de un guión improvisado“, y que Rafael Correa había ordenado “fuego a discreción y sin previo aviso contra un hospital lleno de civiles y gente inocente“.
Ante esta barbaridad injustificable redactada por el editor de la
sección de opinión del diario, que nada tenía que ver con la información
y que, sin duda, iba más allá de los límites del ejercicio de la libre
opinión al resultar injuriosa y falsa, el Presidente interpuso una demanda penal en contra de El Universo,
el director Carlos Pérez Barriga, los subdirectores César Pérez
Barriga, Nicolás Pérez Lapentti, por supuesta responsabilidad
coadyuvante; y contra el propio Emilio Palacio. El 20 de julio, un juezsentenció a
los acusados a tres años de prisión y 40 millones de dólares de multa.
Pero el proceso judicial siguió adelante, y el propio Rafael Correa se
ofreció a paralizarlo si los acusados reconocían su error, admitiendo
que mintieron, y debiendo pedir disculpas al país. Finalmente, la Corte Nacional de Justicia ratificaba la sentencia,
que fue enviada nuevamente a revisión, volviendo a ser nuevamente
ratificada por tres jueces de la Sala Penal de la Corte Nacional de
Justicia. En este momento, Emilio Palacio ya había huido a Estados Unidos pidiendo
asilo, bajo el pretexto de ser perseguido por sus opiniones políticas.
La realidad es que había sido juzgado y sentenciado por la columna que
dio lugar al proceso, y en la que se podían encontrar insultos,
mentiras, acusaciones infundadas y, en definitiva, nada que tuviera que
ver con opiniones políticas. Días después, en un gesto que honra a un
Presidente elegido democráticamente, y que demostraba que detrás de la
denuncia no había ningún interés de perseguir personalmente a ningún
periodista, Rafael Correa decidía “perdonar
a los acusados, concediéndoles la remisión de las condenas que
merecidamente recibieron, incluyendo a la compañía El Universo“.
Durante todo el proceso, los grandes grupos mediáticos se pusieron
manos a la obra, y olvidando que el rigor debe ser la columna vertebral
de cualquier medio informativo, no cejaron en su empeño de convertir al
gobierno de Ecuador en unenemigo de la libertad de prensa o acusarlo de poner a la prensa contra la pared.
Lo cierto es
que, tanto en Ecuador como en la mayoría de países latinoamericanos,
desde hace muchos años, los medios han estado en manos del poder
económico y financiero (grandes bancos y grupos empresariales), que se
resisten a perder el control sobre la información, y con él, el poder y
control sobre la opinión pública que, en última instancia, es lo que les
otorga grandes beneficios económicos. Un control ejercido a través de
antiguas concesiones sobre el espectro radioeléctrico de propiedad
estatal, otorgadas por el gobiernos a poderosos grupos familiares y
empresariales a cambio de favores políticos y económicos.
Rafael Correa explica la sentencia a El Universo (pulsamerica.co.uk)
En muchos de
estos países que en los últimos años han pasado de tener gobiernos
neoliberales a gobiernos progresistas, la derecha política opositora ha
quedado atomizada, desapareciendo como bloque y cediendo su espacio a
los medios que defienden su causa. De esta forma, ese espacio ideológico
ha sido ocupado por determinados grupos mediáticos, asumiendo por
completo el papel opositor dentro del espacio político. En muchos casos,
esta labor opositora de los medios se ejerce desde la libertad
editorial, difundiendo a través de los diarios, la televisión y la
radio, un programa político determinado. Pero en otros, dicha libertad
queda de un lado para dar paso al ataque, la injuria, la tergiversación y
la manipulación informativa, lo que deslegitima por completo la labor
que dichos medios realizan como uno de los pilares fundamentales de la
democracia.
Pero,
yéndonos al otro lado, no podemos exculpar por completo a algunos de
estos gobiernos. Hay casos, como el de Venezuela, en los que el propio
gobierno ha adoptado la estrategia de las grandes corporaciones,
utilizando las prerrogativas que le otorgan el control estatal sobre
espectro radioeléctrico para crear un gran grupo público, no ya con un
sesgo ideológico determinado, sino con una actitud agresiva e injuriosa
contra el resto de medios. Si bien es cierto que en Venezuela se
observa claramente como algunos grupos mediáticos, liderados por
Globovisión, se han hecho cargo en los últimos años de ocupar el espacio
político que la dispersa y desorganizada oposición no era capaz de
mantener, optando por la manipulación en detrimento del rigor; no es
menos cierto que los medios públicos, agrupados en el Sistema Nacional de Medios Públicos de Venezuela,
y financiados con los impuestos de todos los venezolanos, no han dado
tregua en la construcción de una inmensa estructura panfletaria en favor
del oficialismo chavista. Al margen del empacho de imágenes y discursos
del Presidente Hugo Chávez, que llegan a ocupar días de emisión completos, un ejemplo destacable es el programa “La Hojilla“, que se emite todas las noches en la estatal Venezolana de Televisión. Este programa, presentado por Mario Silva,
un político venido a menos reconvertido en mediocre conductor de
televisión, pretende destapar las miserias (que no son pocas) de los
medios opositores con muy poca astucia, y apelando siempre al comentario
burdo, la crítica destructiva y el mal gusto. Algo, en definitiva, muy
lejos del periodismo libre y alternativo, y que solo puede calificarse
como pura propaganda. Propaganda intolerable en un sistema democrático.
[youtube][/youtube]
Puede
parecer complicado buscar el equilibrio que permite identificar donde
empieza y donde acaba esa libertad de prensa a la que aludíamos al
principio como una característica imprescindible en cualquier sistema
democrático. Sin embargo, el camino más fácil para encontrarlo es
identificar lo que, evidentemente, no cabe ser incluido en ese amplio
abanico de libertad editorial y de opinión. La libertad de prensa no
puede buscarse dentro de ese oligopolio mediático formado por grandes
corporaciones que poden en jaque a los propios estados. Tampoco está
dentro de las columnas de opinión que insultan, calumnian y vierten
mentiras con el espurio fin de perjudicar a un gobierno determinado,
sobre todo si éste legítimo desde el punto de vista democrático. Y, ni
muchos menos, hay libertad de prensa en un gobierno que usa los medios
públicos como herramienta propagandística y como honda con la que lanzar
piedras contra el resto de medios. De igual forma, en la búsqueda de
dicho equilibrio, es fundamental el evitar confundir la protección del
pluralismo mediático a través de medidas legislativas con un ataque
frontal a la libertad de prensa. Ya tenemos claro lo que no cabe dentro
de la libertad de prensa, pero ¿cómo diferenciamos la protección del
pluralismo mediático y las garantías democráticas a través de la acción
legislativa de los gobiernos, de la sobreprotección de los medios
estatales con fines propagandísticos?.
Artículo de Antonio J. Vázquez Cortés, escrito de www.passimblog.com
http://sociologosplebeyos.com/2013/01/31/los-medios-y-el-fin-libertad-de-prensa-en-america-latina-i/
Los medios y el fin: libertad de prensa en América Latina I
ene 31
Publicado por Sociólogos Plebeyos
Conceptualizar
y clasificar lo que entendemos por democracia ha sido una de las
más ambiciosas y complejas tareas que se hayan intentado acometer desde
los campos de la filosofía, el derecho y la ciencia política. Si ya son
muchas las formas de democracia que ha conocido la historia, el número
de variedades de cada una de ellas resulta difícilmente abarcable no
solo por su inconmensurabilidad, sino también por el debate que se
genera frente a cada una de ellas en torno a si realmente puede ser
reconocida o no como tal. Sin embargo, existen ciertos cánones
ámpliamente aceptados que coinciden en señalar unos requisitos básicos
para que un modelo de organización social y configuración del poder sea
considerado como democrático. Uno de estos requisitos es, sin duda, la
existencia de libertad de información y prensa, de manera que los
ciudadanos puedan acceder o construir fuentes de información
independientes y alternativas a las que posee quien ostenta el poder a
través de las instituciones del Estado.
La puesta en
marcha y el uso de las herramientas públicas de comunicación e
información es una de las mayores fuentes de conflicto que puede
encontrarse en cualquier sistema, incluso en los canonizados como
democráticos. Pero, concretamente en los modelos liberales (o mal
llamados occidentales) de democracia, la proliferación de medios que
se ha venido dando en los últimos treinta años debido a la apertura
económica y el desarrollo tecnológico ha abierto otro debate no menos
importante, relativo a qué límites pueden o deben tener estos medios en
el ejercicio de su libertad informativa, y quién decide dónde están
estos límites. No es este un asunto menor, sobre todo si tenemos en
cuenta que el cóctel formado por la combinación global de libertad de
información con libertad de mercado ha dado lugar a grandes
conglomerados mediáticos con un poder superior, en muchos casos, al de
los propios Estados.
El asunto se
complica más, si cabe, en América Latina. Sobre todo si tenemos en
cuenta los cambios políticos y sociales que han tenido lugar en la
región en las últimas décadas, y que ha llevado a muchos Estados desde
modelos neoliberales a otros mucho más intervencionistas. Con ello,
grandes empresas de comunicación, que hacían su negocio en el paraíso
del capitalismo desregulado, se ven ahora en la encrucijada de seguir
engordando sus cuentas de resultados en países donde la regulación
estatal llega a jugar con los límites de la libertad de prensa a la que
aludíamos anteriormente. Son muchos los ejemplos en el mundo
hispanohablante: dejando al margen a importantes medios como las
editoras de El Universal o Globovisión en Venezuela, la Compañía Anónima El Universo en Ecuador, los que forman parte del Grupo de Diarios de América,
u otros grandes grupos que ostentan la propierdad de diarios y canales
de televisión y radio, así como las inversiones en la región de grupos
como News Corporation de Rupert Murdoch, hay que destacar a los más importantes, como el Grupo PRISA (cuyos
principales accionistas son Liberty Acquisition Holding, Deutsche Bank,
Bank of America, entre otros), propietario del grupo editorial
Santillana, Radio Continental y 40 Principales en Argentina,
el grupo Iberoamericana Radio en Chile, Caracol Radio en Colombia, W
Radio en México, Panamá y Los Ángeles (EEUU), y otros muchos más; el
Grupo Televisa,
que además de ser la compañía que tiene más acciones en empresas
televisivas de América Latina, es propietaria de canales de televisión
en abierto (Canal de las Estrellas, Galavisión, Canal 5 y Foro TV),
canales de pago (Sky, Cablevisión o las decenas de canales de Televisa
Networks), la Editorial Televisa (editorial de revistas en español de
mayor tirada en el mundo), Televisa Radio (que comparte al 50 por ciento
decenas de estaciones de radio en toda América, así como convenios de
colaboración con algunas de las compañías mediáticas más importantes del
mundo (Time Warnes, Viacom, MTV Networks, Turner, NBC, CBS, etc.); o el Grupo Clarín,
propietario de Arte Gráfico Editorial Argentino S.A. (Clarín, Olé,
etc.), CIMECO S.A. (Diario de los Andes, La Voz del Interior, etc.),
Artes Gráficas Rioplatenses, la compañía de correo privado UNIR, la
administradora web Compañía de Medios Digitales, Radio Mitre,
Cablevisión S.A., la productora ARTEAR, y otras muchas más, incluidas
150 licencias de servicios de comunicación.
Este rompecabezas está, en realidad, en manos de unas pocas compañías que forman un oligopoliomediático
que concentra todo el poder informativo en la región, usándolo sin
reservas frente a quienes pretenden abrir este espacio al pluralismo.
Cuando algunos gobiernos de América Latina han modificado la legislación para
diversificar la oferta informativa o frenar actitudes que atentaban
contra la ética periodística y la libertad de prensa, estas
corporaciones, que veían amenazado el control absoluto sobre el espectro
mediático y, por ende, su poder frente a la sociedad y los propios
gobiernos, no han dudado en unirse extiendo la alarma y el miedo de
forma tremendista y exagerada. De la misma forma, cuando estas
corporaciones ven peligrar sus beneficios ante cualquier iniciativa en
favor del pluralismo mediático, no dudan en poner en marcha su inmenso
aparato informativo global -y su poder- para intentar desestabilizar al
gobierno que la proponga.
Un claro ejemplo de ello pudo verse en el conflicto entre Rafael Correa,
Presidente de Ecuador, y el diario El Universo, en un proceso que
comenzó en febrero de 2011 y cuyos coletazos se dejan sentir todavía hoy
(para evitar suspicacias, usaré enlaces del propio diario El Universo
para explicar el caso). Todo comenzó con una columna del periodista ecuatoriano Emilio Palacio titulada “No más mentiras” y publicada en El Universo. En ella, este comentarista no solo acusaba a Rafael Correa (a quien llamaba directamente “el Dictador”) de ser quien “Indultó
a las mulas del narcotráfico, se compadeció de los asesinos presos en
la Penitenciaría del Litoral, les solicitó a los ciudadanos que se dejen
robar para que no haya víctimas, cultivó una gran amistad con los
invasores de tierras y los convirtió en legisladores“, sino que
aseguraba que el intento de golpe de Estado que tuvo lugar entre los
días 30 de septiembre y 1 de octubre de 2010 fue un montaje, afirmando,
sin pruebas, que “todo fue producto de un guión improvisado“, y que Rafael Correa había ordenado “fuego a discreción y sin previo aviso contra un hospital lleno de civiles y gente inocente“.
Ante esta barbaridad injustificable redactada por el editor de la
sección de opinión del diario, que nada tenía que ver con la información
y que, sin duda, iba más allá de los límites del ejercicio de la libre
opinión al resultar injuriosa y falsa, el Presidente interpuso una demanda penal en contra de El Universo,
el director Carlos Pérez Barriga, los subdirectores César Pérez
Barriga, Nicolás Pérez Lapentti, por supuesta responsabilidad
coadyuvante; y contra el propio Emilio Palacio. El 20 de julio, un juezsentenció a
los acusados a tres años de prisión y 40 millones de dólares de multa.
Pero el proceso judicial siguió adelante, y el propio Rafael Correa se
ofreció a paralizarlo si los acusados reconocían su error, admitiendo
que mintieron, y debiendo pedir disculpas al país. Finalmente, la Corte Nacional de Justicia ratificaba la sentencia,
que fue enviada nuevamente a revisión, volviendo a ser nuevamente
ratificada por tres jueces de la Sala Penal de la Corte Nacional de
Justicia. En este momento, Emilio Palacio ya había huido a Estados Unidos pidiendo
asilo, bajo el pretexto de ser perseguido por sus opiniones políticas.
La realidad es que había sido juzgado y sentenciado por la columna que
dio lugar al proceso, y en la que se podían encontrar insultos,
mentiras, acusaciones infundadas y, en definitiva, nada que tuviera que
ver con opiniones políticas. Días después, en un gesto que honra a un
Presidente elegido democráticamente, y que demostraba que detrás de la
denuncia no había ningún interés de perseguir personalmente a ningún
periodista, Rafael Correa decidía “perdonar
a los acusados, concediéndoles la remisión de las condenas que
merecidamente recibieron, incluyendo a la compañía El Universo“.
Durante todo el proceso, los grandes grupos mediáticos se pusieron
manos a la obra, y olvidando que el rigor debe ser la columna vertebral
de cualquier medio informativo, no cejaron en su empeño de convertir al
gobierno de Ecuador en unenemigo de la libertad de prensa o acusarlo de poner a la prensa contra la pared.
Lo cierto es
que, tanto en Ecuador como en la mayoría de países latinoamericanos,
desde hace muchos años, los medios han estado en manos del poder
económico y financiero (grandes bancos y grupos empresariales), que se
resisten a perder el control sobre la información, y con él, el poder y
control sobre la opinión pública que, en última instancia, es lo que les
otorga grandes beneficios económicos. Un control ejercido a través de
antiguas concesiones sobre el espectro radioeléctrico de propiedad
estatal, otorgadas por el gobiernos a poderosos grupos familiares y
empresariales a cambio de favores políticos y económicos.
Rafael Correa explica la sentencia a El Universo (pulsamerica.co.uk)En muchos de
estos países que en los últimos años han pasado de tener gobiernos
neoliberales a gobiernos progresistas, la derecha política opositora ha
quedado atomizada, desapareciendo como bloque y cediendo su espacio a
los medios que defienden su causa. De esta forma, ese espacio ideológico
ha sido ocupado por determinados grupos mediáticos, asumiendo por
completo el papel opositor dentro del espacio político. En muchos casos,
esta labor opositora de los medios se ejerce desde la libertad
editorial, difundiendo a través de los diarios, la televisión y la
radio, un programa político determinado. Pero en otros, dicha libertad
queda de un lado para dar paso al ataque, la injuria, la tergiversación y
la manipulación informativa, lo que deslegitima por completo la labor
que dichos medios realizan como uno de los pilares fundamentales de la
democracia.
Pero,
yéndonos al otro lado, no podemos exculpar por completo a algunos de
estos gobiernos. Hay casos, como el de Venezuela, en los que el propio
gobierno ha adoptado la estrategia de las grandes corporaciones,
utilizando las prerrogativas que le otorgan el control estatal sobre
espectro radioeléctrico para crear un gran grupo público, no ya con un
sesgo ideológico determinado, sino con una actitud agresiva e injuriosa
contra el resto de medios. Si bien es cierto que en Venezuela se
observa claramente como algunos grupos mediáticos, liderados por
Globovisión, se han hecho cargo en los últimos años de ocupar el espacio
político que la dispersa y desorganizada oposición no era capaz de
mantener, optando por la manipulación en detrimento del rigor; no es
menos cierto que los medios públicos, agrupados en el Sistema Nacional de Medios Públicos de Venezuela,
y financiados con los impuestos de todos los venezolanos, no han dado
tregua en la construcción de una inmensa estructura panfletaria en favor
del oficialismo chavista. Al margen del empacho de imágenes y discursos
del Presidente Hugo Chávez, que llegan a ocupar días de emisión completos, un ejemplo destacable es el programa “La Hojilla“, que se emite todas las noches en la estatal Venezolana de Televisión. Este programa, presentado por Mario Silva,
un político venido a menos reconvertido en mediocre conductor de
televisión, pretende destapar las miserias (que no son pocas) de los
medios opositores con muy poca astucia, y apelando siempre al comentario
burdo, la crítica destructiva y el mal gusto. Algo, en definitiva, muy
lejos del periodismo libre y alternativo, y que solo puede calificarse
como pura propaganda. Propaganda intolerable en un sistema democrático.
[youtube][/youtube]
Puede
parecer complicado buscar el equilibrio que permite identificar donde
empieza y donde acaba esa libertad de prensa a la que aludíamos al
principio como una característica imprescindible en cualquier sistema
democrático. Sin embargo, el camino más fácil para encontrarlo es
identificar lo que, evidentemente, no cabe ser incluido en ese amplio
abanico de libertad editorial y de opinión. La libertad de prensa no
puede buscarse dentro de ese oligopolio mediático formado por grandes
corporaciones que poden en jaque a los propios estados. Tampoco está
dentro de las columnas de opinión que insultan, calumnian y vierten
mentiras con el espurio fin de perjudicar a un gobierno determinado,
sobre todo si éste legítimo desde el punto de vista democrático. Y, ni
muchos menos, hay libertad de prensa en un gobierno que usa los medios
públicos como herramienta propagandística y como honda con la que lanzar
piedras contra el resto de medios. De igual forma, en la búsqueda de
dicho equilibrio, es fundamental el evitar confundir la protección del
pluralismo mediático a través de medidas legislativas con un ataque
frontal a la libertad de prensa. Ya tenemos claro lo que no cabe dentro
de la libertad de prensa, pero ¿cómo diferenciamos la protección del
pluralismo mediático y las garantías democráticas a través de la acción
legislativa de los gobiernos, de la sobreprotección de los medios
estatales con fines propagandísticos?.
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